Neden Kafirler İçin Sonsuz Cehennem Var?

Başlığı okuduğunda, "Ben kafir değilim. Benle alakalı değilmiş konu." diye bir düşünce geldiyse, okumaya devam et.  Bu yazının yazım süreci şöyle oldu. Woke kültürü ya da SJW denilen şeyin bir düşüncenin değil "başkasını kötü gösterme" iç güdüsünün sonucu olduğuna dair biraz bir şeyler yazayım dedim. Baktım baya bir yazacağım. Dedim bir başlık belirleyeyim ki sınır çekmiş olayım. Yoksa “Devrim Dersleri – 4: Dinin Temelleri” dersine bir şey bırakmayacağım. Önce “Başkasını Kötü Göstererek Yücelmeye Çalışma” olsun dedim başlığı. Yeterli bulmadım, vazgeçtim. “Zarar Vererek İlgi Çekmek” dedim. Biraz basit kaldığını hissettim, bundan da vazgeçtim. “Suç Şebekelerine Anlama Yüklemek” desem… Yok bu da olmaz. Sonra “Özür Dilerim Senden encodeum Kardeşim” diye hafif ironik, mizahi bir başlık olsun dedim. Bu da yazı için hafif kaldı. Belirlediğim hiçbir başlık içime sinmiyor. Bir şeyler yazmak istiyorum ama ne yazının adını koyabiliyorum ne de sınır çizebiliyorum.  Devrim Dersleri – 4’ü baştan sona anlatmak zorunda kalabilirim diye acaba vaz mı geçsem dedim. Sonra Devrim Dersi – 4’ün “Küfür” alt başlığını kısmen anlatabileceğimi fark ettim. Hem Devrim Dersi – 4 için de bir ön hazırlık olur dedim. Devrim Dersleri – 4’ün “Küfür” alt başlığını kısmen anlatabileceğimi fark etmemin nedeni, o alt başlığın, insanlık tarihinin en zor 3 sorusundan birinin cevabını vermeye çalışıyor olmasından kaynaklıdır. O soru da başlıkta da okuduğunuz gibi “Neden Sonsuz Cehennem Var?” sorusudur. Azap, cehennem kavramlarını anlamak, Kafirliğin ne olduğunu anlamaktan geçmektedir. Ancak kafirliğin ne olduğunu anladığında, o sorunun cevabını anlamaya başlıyorsun. Zaten yazıp da beğenmediğim o başlıkların hepsi aslında Kafirlik kavramı ile alakalı başlıklardı. Yani aslında kafirliği anlatmaya çalışıyormuşum ama adını koymakta zorlanıyormuşum. Dolaylı olarak anlatmaktansa, doğrudan başlığını atıp anlatayım dedim. Bu yazı çıktı. Bahsettiğim diğer iki soru ise şunlar:  1. Neden Yaratıldık? 2. Neden Sınanıyoruz? Bu ikisini cevaplandırmak çok zor. Cevaplandırsak bile, cevapları anlamak bir o kadar zor. Birinci sorunun cevabı için şunu söyleyebilirim ki, Kitaplı Dinlerin bize aktardığına göre, insanoğlunun yaratılışının gerçekleşeceğini öğrenen uhrevi varlıklar olan melekler bile bunu anlayamamış ve “Orada bozgunculuk yapacak, kan dökecek birini mi yaratacaksın” diye sormuş. Bunun üzerine “Ben sizin bilmediğinizi bilirim” denilerek onların dahi anlayamayacağı bildirilmiş. Fakat biz yine de bu soruya cevap olması için, 2007 yılında “Neden Yaratıldık Sorusuna Allah'ın İsimleri Üzerinden Bir Cevap” isimli bir yazı yazmıştık. Bakabilirsiniz. Aslında cevaptan ziyade neden anlayamayacağımızı anlamak bağlamındaydı o yazı. İkinci sorunun cevabına gelirsek, üçüncü soruyu cevaplamaya çalışacağımız bu yazı içinde bir şeyler söyleyeceğiz. Üçüncü soruya, “Neden sonsuz azap var?” sorusunun cevabına gelirsek… İşte bunu cevaplayabilir ve anlayabiliriz. Ya da en azından bunu cevaplamak ve anlamak diğerlerine göre daha kolaydır diyelim. Dediğim gibi bunun cevabını anlamak kafirliğin ne olduğunu anlamaktan geçmektedir. Onun için Kafirlik konusunu tekrardan derinlemesine inceleyeceğiz. Tekrardan dedim çünkü 2015 yılında yayınladığımız “Kâfir Olmak Nedir?” yazısında kafirlik konusunu kavramsal olarak işlemiştik. Şimdi kafir olmanın insanda ne tip davranışlar ortaya çıkardığını ve bunların ne boyutta zarar verdiğini anlatalım. Anlatalım ki, kısacık ömrüne bu derece zarar ziyan olmayı sığdıran, zarar ziyan olmak için bu derece uğraşan insanı layıkıyla anlayabilelim ve bunun sonucu olarak da sonsuz cehennem konusunun cevabı zihnimizde belirmeye başlasın. Hadi başlayalım… Kitaplı dinlerin bize öğrettiği, kulun Yaratıcıya doğru, “Yaratıcı vardır ve tektir” diye yönelmesi gerektiğidir. Bunun aynısını insan da ister. Diğer insanların kendisine, “Sen varsın. Sen farklısın. Sen herkesten üstünsün. Sen teksin” diye yönelmesini yani kendisine ibadet etmesini ister. İşte insan bu şekilde ilahlığa ulaşmaya çalışır. Kafirliğini gerçekleştirir. Buraya dikkat: Farklı olma, üstün olma elbette vardır. Bu da “faydalı olma” isteğinin bir sonucu olarak ortaya çıkar. Yani farklı, üstün olmayı isteyerek farklı ya da üstün olamazsınız. Bu niyette olanda farklı olmayı sağlayacak keşifler, davranışlar beliremez. Üstüne bir de üstün, farklı olduğunuzu kabul ettirebilmek için gider insanlara ıstırap olursunuz. Peki, ıstırap olma, bu yoldaki insanların “Bana Tanrı de. Bana secde et” diye zorlamasıyla mı ortaya çıkar? Keşke öyle deyip bıraksa. Ama “ne yazık ki” kimse o kadar aptal değil. “Ne yazık ki” diyorum çünkü nefsinin kölesi olmuş ve ilah olma yoluna girmiş insan, doğrudan, dürüst bir şekilde “Ben ilahım” dese, işi bitirecek, konuyu hiç uzatmayacak, kimseye de ıstırap olmayacaktır. Ama insan bunun itici olacağını bildiğinden çeşitli dolaylı davranışlar ile üstünlük yarışında öne geçmeye çalışır. İşte ıstırap olma bu dolaylı davranışların neticesinde ortaya çıkar. İşte kafirliğin kötü olması bundandır. Bu konu dinler tarihinde hep eksik anlaşılmıştır. Günümüz dünyasında da, kendisini ateist olarak anan insanların ortaya çıkması ile konu iyice sapmış kafirliğin kendisine “ateist” demek olduğu zannedilmeye başlanmıştır. Bunların hepsi yanlıştır. Bu yanılgının oluşmasındaki birinci neden, genelde kitaplı dinleri mantıklı bulmayan özellikle rivayet kısımlarını doğru bulmayan, ki herkes o rivayetlerle sıkıntı yaşıyor zaten, insanların kendisine ateist demesinde kaynaklanır ki, bu tamamen yanlış bir kullanımdır. Ateist değilsiniz arkadaşlar. Tanımı gereği şu anda dünyada ateist yoktur, isteseniz de olamazsınız. Çünkü ateizm, canlılığın evrenin çalışma mekanizmasının sonucu olarak rastlantısal olaylar neticesinde ortaya çıktığını söylemedir. Ama bugüne kadar evrenin çalışma mekanizmasının canlılığı ortaya çıkarabileceğini ve bu noktaya getirebileceğini tatminkâr bir şekilde açıklayan bir çalışma ortaya konmuş değildir. Bir gün böyle bir açıklama yapılırsa, hepimiz ateist oluruz. Ama şu anda böyle bir durum söz konusu değildir. Onun için, kendisini ateist olarak anan arkadaşlar, rahat olun ateist falan değilsiniz. Sadece kitaplı dinler ile, özellikle kitaplı din müfredatının “rivayetler” kısmı ile sorun yaşıyorsunuz, bu kadar. Bu kafir olmak dahi değildir. Siz kendinize ateist dediğiniz için size kafir deniyor ve bunun sonucunda da “Eğer ateist değilsem, kafir değilim. Kafir değilsem de Müslümanım” düz mantığına ulaşıyor insanlar. Böylece kafirlik konusunu da hiç düşünmüyorlar. Oysa ki birçok sorunun cevabı Kafirlik konusunu anlamaktan geçer. Peki o zaman nedir bu kafirlik? “Kendinden başka büyük kabul etmemektir”. Biraz daha genişletirsek: Kafirlik, kendinden başka büyük kabul etmeme ve bu uğurda başkalarına ıstırap olmaktır. Yani kitaplı dinleri kabul etmediğini ya da canlılığın evredeki mekanizmanın sonucu olarak ortaya çıktığını düşünme ile alakalı bir konu değildir. Kafirlik asıl olarak ilahlığa ulaşma üzerine kurulu, Şirk ise, başkası üzerinden ilahlığa ulaşma üzerine kuruludur. Eğer sorulara cevap bulabilmek için kafirliği anlamamız şartsa, bunun için ilahlığa ulaşmak için sergilenen dolaylı davranışları kategorize edip açıklamamız şarttır. O zaman şimdi, üstünlüğü hissedebilmek için sergilenen bu dolaylı davranışları,  1. Kıskançlık 2. Başkasının Başarısızlığı ile Avunma 3. Küçük Düşme Korkusu 4. Başkasını Kötü Gösterme 5. Kötülere Liderlik Etme olmak üzere beş alt başlıkta toplayıp, günlük hayattan örnekler vererek teker teker açıklamaya çalışalım. Bu şekilde, bu dolaylı davranışlara bakarak hem kafir olmanın neden kötü olduğunu, hem de kafir olup olmadığımızı anlayabiliriz.  1. Kıskançlık Kıskançlık konusu hemen herkesin malumu... Onun için çok bir şey söylemeye gerek yok. Sadece şunu eklemek isterim: Farklı olmayı, üstün olmayı istemenin ilahlığa ulaşma isteği olduğunu söyledik. Ama burada kastettiğimiz bireyin; farklı, özel, üstün, tek olduğunun başkaları tarafından düşünülmesini istiyor olmasıdır. Konu bu konumu istiyor olmak ile alakalıdır. Yoksa hayatta gerçekten farklı ve üstün insanlar elbette vardır. Fakat bunların hiç birisi bu niyetle hareket ederek o konuma ulaşmamıştır. Fedakarlıkları ile ulaşmışlardır. Yani farklı, üstün olma, bu niyette olma ile erişilemeyen bir durumdur. İşte gerçekten farklı, üstün olan insanlara zarar vermek kıskançlık içgüdüsünün bir sonucu olarak ortaya çıkmaktadır bunu isteyip de hiçbir fedakarlık yapmayan insanlarda. Onun için kıskançlık içgüdüsü, ilahlığa ulaşma niyetinde olup da doğal olarak başaramayanların, bunu başaran fedakar insanlara zarar vermelerini sağlayan en temel içgüdüdür. Bu şekilde o insanlara erişmiş oluyormuş sanıyorum.  2. Başkasının Başarısızlığı ile Avunma Başkasının başarısızlığı ile avunarak insanların başkalarına nasıl ayıp ettiklerini, nasıl zarar verdiklerini daha önceki bir yazımızda işlemiştik: Cehenneme Karşı Cesur Olmak. Okuyabilirsiniz. Ayrıca şunu da not edeyim: Dedikodu davranışı bu, başkasının başarısızlığı ile avunma davranışının bir sonucu olarak ortaya çıkmaktadır. 3. Küçük Düşme Korkusu Küçük düşme korkusu ve alt davranışını, Devrim Dersleri – 4’te detaylı bir şekilde anlatacak olsak da yine de burada, olmayan suçların suçluluk duygusunu yaşayarak kandırılmış insanlar üzerinden bir örnek vermek isterim. Kandırılmanın sonucu olarak kendilerine “Irkçı”, “Neonazi” gibi alçakça sıfatların takılmasından, bu şekilde kötü gözükmekten korktukları için anormal davranışlarda bulunabilmektedir bu korkuyu yaşayan insanlar. Örneğin yeni film trendlerinde hiç alakasız yerlerde siyah insanların oynatılması, ya da olmayacak roller için bayanların oynatılması gibi. Ya da bunun daha ilerisi bazı ahmakların yolda yürüyen alelade siyah bir insana secde etmeye kalkması gibi. (Bu genelde Amerika'da falan olur) Bu şekilde kendilerinin “ırkçı” olmadıklarını, “seksist” (ne demekse) olmadıklarını ve iyi insanlar olduklarını düşündürteceklermiş. Şaka gibi. Küçük düşmesin diye kendini yerin dibine sokması… Bu davranışı sergileyen insanlar kandırılmış, yadırgayanın yadırgamasından korkan ne yazık ki farkında olmadan bizzat kendileri ayrımcılığı destekleyen ve bu tip söylemleri kendilerine kalkan yapmış suç çetelerini de cesaretlendiren insanlardır. Suç çetelerinin işledikleri bütün suçlara da ortak olmaktadırlar. 4. Başkasını Kötü Gösterme Üreteceği fayda ile, zararsız yaşama ile üstün ve övgüye değer bir insan olacakken, bunu yapmayıp, ama yine de kendisinin iyi olduğunu düşündürtmeye çalışanların başkalarını kötü gösterme yoluna girmesi neredeyse kaçınılmaz bir süreçtir. Çünkü burada da az önce açıkladığımız gibi "istiyor olmanın elde etmeye engel olduğu bir mekanizma" vardır. O da övülme isteğinin peşinde koşan insanların öyle pek de övülecek şeyler yapamıyor oldukları gerçeğidir. Onun için başkalarını hedef alarak, övgüye, itibara ulaşmaya çalışırlar. Yoksa övülecek çalışmalar ortaya koyabilmiş insanlar zaten bu yola girmemiş insanlardır.  Faydalı olma ile bu noktaya gelemeyip ama bunu elde etmeye çalışan insanlar, bu uğurda, kolay yoldan övgüsünü kazanabileceği insanları arar. Onlar da çoğunlukla suç şebekelerinin mensupları, başı belada olan insanlar olurlar. Ne ilginçtir o insanların da kendilerini masumlaştırmak için ortaya sürdükleri iddiaları hep farklı olma üzerine kuruludur. Onun için önce farklılık iddialarının tamamını şartsız kabul etmelidir sanal kahramanımız. Hatta bizzat kendisi bile farklılık icat eder. Tam bu noktada bir “kötüye” ihtiyacı vardır. Onun için de belli belirsiz bir kötü, bir düşman yaratmaya çalışır. Bunun için de farklı olduklarını iddia ettiklerini bile hayrette bırakacak hiç yaşanmamış duygusal hikayeler anlatır. Farklılıklarının başkaları tarafından kabul edilmediğini, hatta farklı oldukları için zulüm gördükleri iddialarını kabul eder, böyle bir iddiaları yoksa bile onlar için, hedef kitlesini bile şaşırtacak abuk sabuk hikayeler eşliğinde bunları uydurur. Onlar için duygusallık kasar.  + “Senden özür diliyorum siyah kardeşim” - Siyahlardan özür mü diliyorsun? Hayırdır, ne oldu şimdi? + “Bir şey olmadı. Zamanında siyah insanlara karşı ırkçılık yapılmış. Ondan özür diliyorum.” - Evet, gerçekten siyah diye bir ırk var ve doğru, zamanında yapılmış. Ama yapan ölmüş, yapılan ölmüş. Sana ne oluyor yahu? İyi misin? + “İyiyim, iyiyim. Çok iyiyim. Hem özür dileme muhabbeti ile iyi insan görüntüsü verdim, hem de ırkçılık gibi konulara girerek ciddi konulara müdahil olabilen insan görüntüsü verdim. Ben iyi olmayacağım da kim olacak! Bak sen de bu sözümden dolayı bana cevap verdin. Böylece ilgi odağı oldum. Tahrik olacağını ve bir şeyler söyleyeceğini de biliyordum zaten. Ben iyi oldum sense kötü.” … + “Senden özür diliyoruz Ermeni kardeşim.” - Oğlum yine mi sen! Bu sefer niye özür diliyorsun? + “Zamanında Ermenilere soykırım yapılmış, ondan özür diliyorum” - Bu, bir önceki gibi de değil. Evet gerçekten tarihsel olarak Ermeni diye isimlendirilebilecek bir etnik kimlik var ama onlara soykırım yapıldığından emin misin? Tarih tezlerini karşılaştırmalı olarak okudun, olayların kronolojik sırasını dikkate alarak yaşanan olayları inceledin de mi böyle bir olay yaşandığı kanısına vardın ve özür dilemeye kalktın? Kaldı ki böyle bir olay yaşanmış olsa bile taraflar ölmüş konu kapanmış sana ne oluyor? Hepsini geçtim sen kimden izin aldın da kimin adına konuşuyorsun?  + “Söylediklerinin hiçbirisini yapmadım ama yine de özür diliyorum. Çatla patla. Özür dilmek bana olgun insan, erdemli insan görüntüsü katarken, tarihsel olaylar hakkında özür dilediğim için de sanki önemli biriymişim gibi oluyor. Bir de üstüne kalabalıklar adına konuşabilen lider insan görüntüsü vermiş oluyorum. Ondan devamlı özür diliyorum. Süper.” - Sen önce izinsiz benim adıma konuştuğun için gel benden özür dile. Gerçekten özür dilemek zorunda olduğun kişi tam karşında duruyor.  + “Yok ben öyle gerçekten müdahil olduğum gerçek olaylar hakkında konuşmam. Gündemim hiç alakamım olmadığı konulardır.” - Söyledin ama ben yine de bir şey soracağım. Bu kadar özür dileyen, hem de üzerine vazife olmayan konularda özür dileyen sen, hiç hayatında gerçekten özür diledin mi? Günlük hayatta gerçekten müdahil olduğun bir konuda, bir tartışmanın sonunda, haksız olduğunu, haksızlık yaptığını kabul edip özür diledin mi gerçekten? + “Hmm. Yok. Galiba hiç yapmadım. Ama bu tip tarihi, doğrudan bir alakamın olmadığı, üzerime vazife olmayan konularda özür dileyen insan görüntüsü vermek çok zevkli. Dediğim gibi, hem ciddi konular hakkında konuşabilen, ciddi konulara müdahil olabilen insan görüntüsü veriyorum hem özür dileyebilen erdemli insan görüntüsü veriyorum hem de kalabalıklar adına konuşabilen lider insan görüntüsü veriyorum. Bu şekilde de bir ton ilgi çekiyorum.” - Aferin sana. Ama şu var: soykırım gibi bir konu için özür dilenmez. Ceza çekilir. Soykırım yaptığını söylüyorsan, beyanını delil olarak alalım, seni kısas edip, mal varlığını da bahsettiğin kişilere bağışlayalım. Tamam mı? - “Yok o kadar da değil. Ciddiye bindirmeyelim lütfen. Şovumu yapıp gidicem.” + Ne oldu, yemedi mi? Samimiymişsin gibi gözükmek için “Yaptığımız için” diyordun bir de. Ama, samimi gözükmek ister misin? Sana kolayını söyleyeyim. Önce mal varlığını bahsettiğin kişilere bağışla ondan sonra da intihar et. Biz de “vay be adam hakikaten samimiymiş” diyelim. Tabi cehaletinde. Ama yine de “samimiymiş” sözünü söyleyeceğiz. Tamam? Yapar mısın bunu? … + “Hazırsanız yeni özür geliyor.” - Yine başlıyoruz. Hayırdır, bu sefer kimden özür diliyorsun? + “Kürt kardeşimden... Senden özür diliyorum Kürt kardeşim” - Ne! Kürt kardeşinden mi?! Bu da ikincisinden daha fena. Yandık. Neyse, şunu sorayım: Bir insanın Kürt olup olmadığını nasıl anlıyorsun da özür diliyorsun? + “Hmm. Bilmem. Daha önce hiç düşünmedim. Ama yine de özür diliyorum.” - Kötü bir haberim var. Özür dileme faslına geçmeden önce bu sefer daha uzun bir yolun var önünde. Önce tarihsel olarak Kürt diye isimlendirilebilecek bir etnik kimliğin, dilbilimsel olarak Kürtçe diye isimlendirilebilecek dilin varlığını ispatlaman gerekiyor. Daha sonra tarihte yaşanmış hangi olayın Kürt olma durumu ile bağlantılı olduğunu ispatlaman gerekiyor. Hadi bunların hepsini yaptın diyelim. En sonunda da yine bunun günümüzde yaşayan insanlarla ne gibi bağlantısı olduğunu anlatabilmen gerekiyor. Bunların hepsine hazırlıklısın değil mi? + “Yok değilim. Ama zaten ben o konulara hiç girmiyorum. Sadece ortada bir kötülük olduğu iması ile başkalarının kötü, özür dileme numarası ile de kendimin iyi olduğunu göstermeye çalışıyorum. Dediğim gibi bu davranışı bu konular üzerinden yaptığımda da aynı zamanda önemli konular hakkında konuşabilen, hatta önemli konularda başkaları adına konuşabilen insan görüntüsü de vermiş oluyorum. Üstelik bunların hepsi bana farklı olma görüntüsü de katmış oluyor. Bir taşla sayısız kuş vuruyorum.” - Aferin sana. … Tarihte yaşanmış olaylarda taraflar ölmüşse, konu kapanır. Dolayısıyla örneğin yüzyıllar önce yaşanmış, gerçekten siyah insanlara karşı yapılmış ayrımcılık bile bugün hiç kimseye mal edilemeyecekken, bir de Türkiye gibi ülkelerde, olmayan farklılık iddiaları üzerine oturmuş kurgu mağduriyetlerle uğraşılmaktadır. Yahu ne kurgu mağduriyeti! Sadece tarihsel dezenformasyon değil, aynı zamanda bir terör örgütüne tarih çıksın diye, işlenmiş suçların neticesinde uygulanan cezaları, “doğuştan gelen özelliği sebebi ile zulüm görme” adı ile pazarlamaya çalıştıklarını bile görüyoruz. Tabi bu uğurda, yaşanmış olayların kronolojik sırasını değiştirip üstüne bir de olmayan farklılık iddialarına kalkıp, o olmayan farklılıklarının da hedef alındığını iddia etmeye çalışıyorlar. Ultra Premium Yüzsüzlük.  Yüzsüzlük The Supreme. Yüzsüzlük Eau De Parfum Intense.  İster tarihte gerçekten yaşanmış zulümleri günümüze mal ederek, isterse tarihte yaşandığı bile yalan olaylar ve olmayan farklılık iddiaları ile günümüzdeki insanları sindirme çabası olsun… Bu sürece dahil olan insanların temel motivasyonları üstünlük yarışlarında öne geçmek için başkalarının kötü olduğunu dolayısıyla kendilerinin iyi olduğunu düşündürtme çabasıdır. Woke kültürü ya da sjw denilen şeyin üzerine oturduğu içgüdü işte budur. Woke kültürü ya da sjw denilen şey herhangi bir düşünceye değil "başkasını kötü göstererek, kendini yükseltme" davranışına dayanmaktadır.  Onun için ayrımcılıktan bahsedip, sabah akşam ayrımcılığın en âlâsını yaparlar. Örneğin siyahlara karşı ırkçılık yaptılar söylemi, abarta abarta, siyah ırkçılığına evrilir. Bu abartılardan cesaret alan kimi insanlar da normalde hiç yapmayacakken suç işlemeye başlar. Yani yaptıkları tek şey ilahlığa ulaşacağım diye koca koca veballere ortak olmaktır. Bu kadar. - “Gördünüz mü ben ırkçılık yapmıyorum” + Birincisi, istesen de yapamazsın zaten. Git ırkın ne olduğunu öğren. İkincisi, sen yapmıyorsun o zaman başkası yapıyor öyle mi? - “Evet ben iyiyim. Başkaları da kötü. O kadar. Özür dileme muhabbeti ile de bunu göstermiş oluyorum. Sizden farklıyım ben.” Bunun bir önceki davranış olan Küçük Düşme Korkusunda farkı, onda kandırılmışlık varken burada kandırılmaktan ziyade başkalarını doğrudan hedef alma durumu var. Not: Biz burada bu davranışı açıklamak için, örgütlenmiş insanlar üzerinden kitleleri ilgilendiren daha kompleks örnekler verdik ama elbette başkasını kötü göstererek kendisinin iyi olduğunu düşündürtme davranışını işyerinizdeki iş arkadaşınızdan, okulunuzdaki arkadaşınızdan da ya da belki ailenizdeki birinden bile görebilirsiniz. Ya da siz de yapıyor olabilirsiniz bunu. Yani bireysel olarak da bol miktarda muhatap olunan bir davranıştır bu. Sadece suç şebekelerinin kahramanı olmayan çalışanlarda gözüken bir şey değil. Ayrıca bu davranışta iftiranın işin içine girmesi de çok olasıdır. 5. Kötülere Liderlik Etme Bu davranış üstünlük yarışındaki doruk noktadır. Lider olmanın nesi kötü derseniz. Bunun kötü olduğu durum liderlik yapılmaya çalışılan insanların kötü olduğu durumlardır. Çünkü bir topluluğun lideri o topluluğa en fazla hizmet edendir. Onun için iyilere liderlik çok fazla iyilikten, kötülere liderlik ise çok fazla kötülükten geçmektedir. Bilimsel ve teknik konulardan tut da suç şebekeleri ve onların yalanları ile mücadeleye kadar eğer faydalı, yararlı şeyler ortaya koyamıyor da yine lider olmak istiyorsan eninde sonunda suç şebekeleri ile yolun kesişecektir. Çünkü lider olmayı istemek ile fayda üretmek aynı yerde olamaz. Sen bilimsel, teknik konulardan tut da suç şebekeleri ile mücadeleye kadar fayda üretmeye başlarsan, liderlik seni istemesen de bulur. Ve bu çok güzel bir şeydir. Dünyada ulaşılacak en güzel makamdır, iyi insanlara, fayda üreterek liderlik etmek. Bilimsel, teknik konulardan tut da suç şebekeleri ile mücadeleye kadar dedim ya, bir örnek vermek istiyorum: Eğer Cezalandırmada Adaleti tahsis edersen, masumları korur suçluları etkisiz hale getirirsin. Bunun için cezalandırma hukuku hazırlamak için canla başla çalışırsın. Yadırgayanın yadırgamasın korkmaz ve cezalandırmada adaleti tahsis edersin. Ve lider olursun. Ama bu zor gelirse, tam tersini yapar cezaevlerini gezip cezaevlerini iyileştirmekten bahsedersin ve bu sefer cezaevlerindeki katilin, tecavüzcünün, hırsızın kahramanı, lideri olursun. Gördün mü yine lider oldun! Ama ne kötü bir liderlik. Lider olmayı istedin, niyetin sadece lider olmaktı ve kötülere lider olmak seni buldu. Dünyada düşülecek en kötü makama düştün. Hatta bunun bir adım ötesi, bu şekilde sanal kahramanlık hayali içinde yaşayan bazılarının işi daha da abartıp hapishanelerin önüne gidip “Hadi ülkem affedelim suçluları” dediğini de görebilirsiniz.  Sana ne yahu? Sen kimsin de bu konuya giriyorsun?  Affedecek olan “ülke” değildir ki. Mezarda yatan, katilinin affedilmesini istiyor mu? Kızı tecavüze uğrayan ebeveyn tecavüzcünün affedilmesini istiyor mu da konuşuyorsun? Sen kimsin? Bu şekilde konuşarak ciddi konular hakkında konuşabilen insan görüntüsü mü vermeye çalışıyorsun? Ya da bir itibarın, bir hatırın var da varlığınla bir şeylere insanları ikna edebileceğin görüntüsünü mü vermeye çalışıyorsun? Hepsini geçtim hayatın gerçeğinde canı en ufacık yandığında, bir anda gözü dönmüş bir şekilde, “öldürürüm, yakarım yıkarım, kökünü kuruturum” diyen sen değil misin de bu konularda başkaları adına konuşuyorsun.  “Tamam birisi seni öldürür ya da bir yakınına tecavüz ederse söz veriyorum affedeceğim” derse birisi ne diyeceksin? Nasıl ki bir önceki yazıda bireyler kendileri hakkında ek cezalandırma hukuku yazabilir olsun demiştik, şimdi de bireyler kendilerine karşı işlenen suçlar için affedilme yazabilsin dersek ortadan kaybolmayacak mısın? “Biri beni öldürürse, ona hiçbir şey yapılmasın” ya da “biri bir yakınıma tecavüz ederse, ona hiçbir şey yapılmasın.” şeklinde yazılı bir güvence verecek misin? Affedecek misin?  Bir şey dikkatinizi çekti mi? Hayatını bu şekilde zarar ziyan olarak yaşayan bu cahil şovmenlerin özür diledikleri konulardan, affedilme istedikleri konulara kadar müdahil oldukları konuların tamamı başkalarını ilgilendiren konulardır. Kendi hayatlarında gerçekliği olan hiçbir konuda ne bir özür ne bir affetme hiçbir şey yoktur. Bu beşinci davranışta ne kandırılma ne başkalarını kötü gösterme ne de hedef alma vardır. Üstünlüğü en tepede yaşamaya çalışma vardır. Mesela az önce ne tarihsel olarak ne dilbilimsel olarak varlığı ispatlanamayan sözde etnik kimlik ve dillerden bahsettim ya… Bunu gören ucuz kahramanımız, fırsat bu fırsat deyip: “Kürtler vardır. Kürt kardeşlerime sesleniyorum. Sizleri seviyorum. Sizleri reddedenleri lanetliyorum. Kürtleri inkâr ederek bu sorunları çözemezsiniz.” Minvalinden konuya girer. Ben de merakla sorarım: - Neyi inkâr ediyorum? + Kürtleri ve Kürt sorununu… - Neye göre Kürt’sün. Delilin ne? + İşte inkâr ediyorsun. Bu sorunu inkâr ederek çözemezsin. - Evladım neyi inkâr ediyorum? + Kürtleri ve Kürt sorununu… - Neye göre Kürt’sün. Delilin ne? - İşte inkâr ediyorsun. Bu sorunu inkâr ederek çözemezsin. Şeklinde bir bakmışsın sonsuz döngüye girmişiz. Adam iddia ettiği şeyleri ispat edemeyişini, inkâr edilmek olarak sunmaya çalışıyor. Yüzsüzlük Eau de Parfum Intense demiştim değil mi az önce. Bir de sıkıştıkları yerde, samimiymiş görüntüsü verebilmek için “Ben Kürt değilim ve ona rağmen onların hakkını savunuyorum” falan diyenler oluyor. Yine aynı soruyu soralım. Neye göre Kürt değilsin? Delilin ne? Burada bir beklenti vardır. Mağdur rolü oynayanların kendisini kahramanları, liderleri olarak görmesini bekler. Hatta o beklentisi tatmin olsun diye bizzat kendisi ilgili şahıslar adına, onları bile hayrette bırakacak mağduriyet hikayeleri anlatır.  Ucuz kahramanlığın bir başka versiyonu ise kurgu sorunları çözen, ciddi konularla ilgilenen biriymiş gibi gözükmeye çalışan kurgu kahramandır. Bunlar her türden "farklı insanlar var ve aralarında sorun var iddiasına" hiç düşünmeden araştırmadan atlarlar. Çünkü o, bu tip karşı karşıya gelen insanların, üst perdeden müdahaleyle aralarını bulacakmış. Kavga eden taraflara abi edasıyla üst perdeden bakan ve konuya zaten hâkim edasıyla, çocukları barıştıran bir abi görüntüsü verme çabasından bahsediyorum. Bu şovmenlerin cümlelerinin içinde “Solcular ve Sağcılar”, “Sosyalistler ve Kapitalistler”, “Türkler ve Kürtler”, “Sünniler ve Aleviler”, “Zenginler ve Fakirler” vs. gibi ayrımcılık içeren kalıplar bol miktarda geçer. Her türlü ayrımcılığı şartsız kabul eder ama kendisini asla o gruplardan birine sokmazlar. O ayrılmış gruplara üst perdeden bakan bir abi gibidir. Yani ayrılmış gruplar onun kahramanlığına muhtaç insanlar gibidir. O zaman onun da ayrılmış ve kavga halinde bulunan gruplara ihtiyacı vardır. Onun için büyük bir çoğunluğu kurgu olan ayrımcılıkları sorgusuz sualsiz kabul eder, şartsız destekler. Aslında ayrılmış gruplar bile yoktur ortada. Gerçekten çözmek istiyorsa buradan ilerlemesi lazım ama nerede o niyet nerede o bilgi birikim.  Neyse… Dediğim gibi bunların hepsi böbürlenme numaralarıdır. İnsanların bilinçaltına oynayan, “ben önemli birisiyim” numaralarıdır. Hesapta, bu numaralarla kendisinin itibarlı insan olduğunu, iyi insan olduğunu, ciddi konular hakkında konuşabilen insan olduğunu düşündürtecekmiş. Yersen. Fayda üreten, bunun için okuyup araştıran bir insanın böyle şeylere ihtiyacı olur mu? Tabi ki de hayır. Onun için yukarıda saydığım davranışları sergileyen tiplerin tamamı ya bir parti tabelasının cahil şovmeni ya da hak etmediği üne kavuşmuş medyatik tiplerdir. Az biraz ilgi gördü ya ukala taklidi yaparak her türlü konuya girmeye çalışacak. Fayda üreterek övgüye ulaşamayan, faydalı olarak saygın bir makama ulaşamayıp, yine de fedakarlıklarında ötürü o makama ulaşmışlar gibi saygı, ilgi görmeye çalışan insanlar işte bu saydığım davranışları sergilerler. Tüm bu davranışlarla, başkalarına hem de iyi, masum insanlara işkence etmiş, edenleri de cesaretlendirmiş olurlar. İşte tüm bu yaşattıkları tarifsiz acılar onları cehenneme götürecektir.(Allah korusun) Yani kafirlik lafla değil, sergilenen davranışlarla kendini belli eder. Eğer suçlu ve adaletten kaçan biriysen, en sonunda terör örgütleri ile yan yana geleceksindir. Çünkü adaletten kaçanın ilkesi olmaz ve tüm kriminaller tek millettir. Onun için hayatı boyunca bir terör örgütü aleyhine konuşuyormuş gibi yapanları en sonunda terör örgütleri ile el ele görebilirsiniz. Hiç şaşırmadan, neden ümmetçilikten bahsettiğimizi ve neden adalet günü deterministiktir dediğimizi hatırlayın, diyelim. Ve şimdi tüm bunları aklımızda tutarak sorularımıza geçelim. “İyi de neden sınanıyoruz?” Muhtemelen bir pazarlığın, bir kabul edişin neticesinde sınanıyoruz. Su anda hatırlamadığımız bir yerde ve zamanda, bu sınanma sürecini kabul ettik. Şöyle olmuş olabilir: Bize cennetin kokusu hissettirildi, herkese de teker teker "eğer kabul edersen yaşadığın dönemde şöyle şeylerle karşılaşacaksın bunu yapmaman gerekecek" dendi. Biz de kabul ettik. Ve sınanmayı istedik. Yani istediğimiz için sınanıyoruz. “İyi de neden azap olacak?”   Az önce uzun uzadıya anlattığımız gibi başkalarına işkence edildiği için. Kimileri, farklı gözükecek, gündem olacak, o erişemediği, kıskandığı insanlar onu konuşacak diye gitti terör örgütlerine girdi ve tarifi imkânsız acıları insanlara yaşattı. Kimileri, efsane olacak, övgülere doyacak, üstünlüğünü hissettirecek diye ne kadar “kahramanını arayan ezilmiş grup” rolü oynan adi suç şebekesi, terör örgütü varsa gitti yalanlarına arka çıktı. Yalanlarına arka çıkma ne demek, bu uğurda yalanlarına yalan ekleyip suç işlemeye teşvik etti. Yetmedi suç işledikten sonra da işledikleri suçlara anlam yükleyerek masumlaştırmaya kalktı. Kimisi, kıskandı, hasetliğinden çatladı ve büyük zarar verdi.  Kimisi, başkalarının başarısızlığı ile avunacak diye insanların ayıplarını, kusurlarını araştırıp, başkalarına da yaymaya kalktı.  Kimisi de küçük düşme korkusu ile hiçbir şeye müdahil olmadı. Zulümlere sustu. Yadırganma korkusu ile şahitliğini gizledi. Bu bir alışkanlık haline geldi. Ya da ehli keyif olarak yaşadı. Yine hiçbir şeye karışmadı. Kafirleri de bu şekilde desteklemiş oldu.  Tüm bu kötülükleri kısacık hayatlarına sığdırdı insanlar. Bu insanlar cezalandırmayı hak etmiyorlar mı sizce? Allah bu duruma düşmekten korusun. “Cezalandırılmayı hak ediyorlarsa bile neden azap sonsuz olacak?” Çünkü ahirette ne varsa, cennet, cehennem… sonsuz olmak zorundadır. Bu cennetin, cehennemin mahiyeti ile değil, zamanın olmaması ile alakalıdır. Hani “bu soruları cevaplandırmak ayrı zor, cevabı anlamak ayrı zor” dedim ya. İşte bundan bahsediyorum. Onun için buna vereceğim cevap: Cehennem sonsuzdur çünkü ahiret zamansızdır. Ama sonsuzluğu, zamansızlığı nasıl anlayacağız? derseniz. Ona verecek bir cevabım yok.  “Peki bu duruma düşmekten nasıl korunacağız ki?” derseniz.  İşte onun cevabı başlı başına Devrim Dersi – 4’ün konusu olacak.  Siz bilgi birikiminizi özellikle teknik bilgi birikiminizi artırarak insanlara faydalı olmaya ve adi suç şebekeleri, rant çeteleri, terör örgütleri ile mücadele etmeye tavizsiz devam edin. Merak etmeyin, cevaplar yolda… Devrim Derslerinde görüşmek üzere… İnşallah...

Devlet 2.0: Kişiye Özel Ek Cezalandırma Sistemi

“Hayatta savunduğu bir şey varmış, istediği bir düzen var ve bunu gerçekleştirebilirmiş ama gerçekleştirmesine izin verilmiyormuş” pozisyonu ile gündemi meşgul eden dava(!) adamlarının herhangi bir ideolojilerinin olmadığını, daha da ötesi, dünya tarihinde, bugüne kadar, ortaya konmuş herhangi bir ideolojinin var olmadığını anlattık sayısız kere yazılarımızda. “O zaman, bırak dava adamlığını, dünya tarihinde henüz ortaya konmuş herhangi bir ideoloji yoksa, neden insanlar bu derece; dava adamı, ideoloji sahibi, bir şey savunan insan görüntüsü vermeye çalışıyor?” derseniz… Bu yola başvurmalarındaki birinci neden, bu yola başvuranların suç işleyerek hayat süren kriminal tipler olmaları ve dava, dava adamlığı gibi ispatsız, belirsiz konulara odaklanıldıkça işledikleri suçların gündemden düşecek olmasıdır. Zaten bu konular üzerinden insanları bol miktarda tahrik etmelerinin nedeni de budur. “Dava, dava adamlığı gibi konuların dışına çıkmasınlar da ne söylerse söylesinler. Yeter ki arkadaki çarkı konuşmasınlar.” … İkincisi ise, adalet mekanizmasından kaçabilmek içindir. Bunun için, devletin çalışma mekanizmasını bozabilmeli, bozabilmek için de ilgili şahsın bir siyasi parti tabelasına girmesi ya da bizzat tabelayı kurması gerekmektedir. Bu da kuru kuruya olamayacağına göre, vitrine koyacağı bir davaya ihtiyacı olacak, onun için de “bir şey savunan insan” görüntüsü vermeye başlayacaktır. Suç işleyerek yaşayan kriminal insanlar için, işledikleri suçları yasal bir zemine oturtmak ya da cezalandırma sürecinden kaçabilmek için devlet mekanizmasını ele geçirmek tarifi mümkün olmayan bir nimettir. Ki elde ettikleri oranda kitapta yazan bütün suçları işlediklerine şahit oluyorsunuzdur ülkenizde. Onun için bu tip insanlar, “bir davası olan dava adamı” rolü oynayarak tabela partilerinde yer bulmaya çalışır ya da bizzat öyle bir tabela kurarlar. Her şey yolunda giderse, filmin sonunda, ideoloji sahibi olma muhabbetleri ile sadece karşı tarafın dikkatini dağıtmakla kalmaz, aynı zamanda ideoloji sahibi insan olma iddiası ile girdiği, suç şebekesinden farksız siyasi parti tabelası üzerinden, devlet mekanizmasını ele geçirip cezalandırma sürecinden de kaçabilmiş olur. Bir taşla iki kuş… Neydi o söz? Ha hatırladım. “Fikirlerimden dolayı baskı altındayım” falan filan… Şimdi gelelim üçüncü kuşa. Üçüncüsü ise, bakarlar ortada işledikleri suçları gizleyebilecekleri durum kalmamış, o zaman suç işleme ehliyeti aldıkları algısını oluşturmak için başvururlar “savunduğu bir şey olan adam” rolüne. Bunun için de “bir şeyler istiyor ama verilmiyor”, “istediği(!) bir düzen var, o olursa çok faydalı, başarılı olacak ama onu gerçekleştirmesine izin verilmiyor” pozisyonunda olduğunu düşündürtmeye çalışır. Ve en sonunda da “E madem izin verilmiyor ben de suç işlerim” diyerek, suç işlemeye ehliyet aldığının algısını oluşturmaya çalışırlar. İşte onun için devamlı olarak bunlardan -ist’li, -mist’li sıfatlar duyuyorsunuz. Ya da doğuştan gelen farklı bir özelliği olduğu iddialarını… Her noktasında belirsizlik, ispatsızlık bulunur tüm bu muhabbetlerin ana fikrinde. Özetle, “savunduğu bir dava, istediği bir düzen var” pozisyonu ile, Bir, insanların bu noktaya odaklanmasını sağlayarak işlediği suçları arka plana atmaya çalışır. İki, parti tabelalarına girerek adalet mekanizmasından kaçmaya çalışır. Üç, eğer suçları arka plana atamıyorsa da suç işlemeye ehliyeti olduğunu düşündürtmeye çalışır. Ne kadar can sıkıcı bir durum değil mi, kontrolsüz seçim sistemi yüzünden tüm bunlarla muhatap oluyor olmak? Ama merak etmeyin size güzel bir haberim var. Sizi bunlardan kurtarayım mı? Bir anda piyasadan yok olsunlar. O zaman hadi gelin bunların söylediklerini somutlaştıralım. İşi ciddiye bindirelim. Madem dava adamlarıymışlar, herkes kendisi için, kendi davasına uygun ek cezalandırma hukuku yazabilir olsun. Şöyle: Daha önce yazdığımız - Suç işlemeye engel olmak için: Önleyici Mahiyette İdam Cezası ve Kontrollü Üreme Yasası, - Yine de suç işlenmiş ise: İşlenen suçun mahiyetine en yakın cezalandırma sistemi, herkes için sabit kalmak şartı ile; herkes kendisine ek cezalandırma sistemi yazıp, kaydedebilsin. Örneğin “Ben kitaplı dinleri yaşamak istiyorum” diyen: “Zina ettiğim tespit edildiğinde beni dövün ya da beni taşlayarak öldürün” şeklinde e-devlet üzerinden girdi oluştursun ve bu şekilde kendi belirlediği ek cezalandırma sistemine tabi olsun. Ya da kendine solcu(!) (solcu da ne demekse artık) diyen: “Ben işçileri çok seviyorum. Örneğin madenciler için adalet istiyorum. Eğer devlet tarafından madenciden alınan vergi ile hesabıma yatan erken emeklilik parasını harcadığım, hele ki gece kulüplerinde içkiye harcadığım ya da sigara içtiğim tespit edilirse Kalaşnikof ile kafama sıkılarak idamım gerçekleşsin ve tam o sırada da arkada Goran Bregovic’ten Kalaşnikof şarkısı çalsın” desin ve belirlediği ek cezalandırma hukukuna tabi olsun. Ya da ırmağının akışına ölen tayfa: “Eğer benim ‘barış, kardeşlik’ adı altında terör örgütlerine selam verdiğim ya da selam verene oy verdiğim, desteklediğim tespit edilirse, ya da ülke yağmalanırken sesimin çıkmadığı tespit edilirse, dar ağacında idamım gerçekleşsin” desin ve belirlediği ek cezalandırma hukukuna tabi olsun. Ya da “Ben Atatürk’e oy veriyorum” diyen tayfa: “Eğer verdiğim oy ile Atatürk’e küfredenleri, ya da terör örgütü yandaşlarını meclise soktuğum tespit edilirse, beni denize dökün. Açıklara götürüp beni denize atın, bu şekilde boğulmam sağlansın” desin ve belirlediği ek cezalandırma hukukuna tabi olsun. Hadi görelim bakalım ortada bir dava var mıymış ve kim ne kadar dava adamıymış. Ama yanlış anlamayın sakın, bu örnekler, dava adamı iddiasındakilerin aslında ne olduklarını göstermek adına yazdığım mizahi şeyler değildir. Böyle gözükmesi, ilgili şahısların bir kısmının belki büyük bir kısmının -bilmiyorum- karikatür olmasından kaynaklanmaktadır. Yoksa ben gayet ciddiyim. “İlgili şahısların bir kısmı belki büyük kısmı” dedim çünkü herkes böyle değildir. Haksızlık yapmayalım. Canla başla mücadele eden, fedakâr insanlar da bulunmaktadır. Hatta bunu yaptıkları için, bunu yapmasına engel olmak için gereksiz yere hapse atılan insanlar da bulunmaktadır.  (Not: Bir örnek olarak söylüyorum. Bizler öyle mübarek insanlar değilizdir ama mesela ben bile kendim için “Sigara, içki kullandığım ya da kumar oynadığım tespit edilirse 40 sopa vurulsun” yazabilirim. Mesela…) Yani bu, sadece “Madem dava adamısın göster bakayım kendin için belirlediğin cezalandırma hukukunu” diyerek dava adamı olma iddiasındaki suçluları, başkalarını kandırmaya çalışan insanları susturmaya yaramayacak, belki binde bir çıkan samimi insanların kendileri için cezalandırma hukuku belirlemesini de sağlayacak. Kişiye özel ek cezalandırma hukuku mutlaka olması gereken bir uygulamadır. Herkes kendisi için ek cezalandırma hukuku yazabilir bunu da e-devlet üzerinden girebilir olmalıdır. Buraya kadar her şey çok basit. Fakat bu uygulamanın önünde bir engel olacaktır. Aslında hayata geçirilmesine engel değil de sadece ilk etapta yüzde yüz verimle çalışmasına engel olacak bir şey. O da şu: Kişinin kendisi için ek cezalandırma hukuku yazması, kendisi için suç icat etmeyi, o da icat edilen suçların tespit edilmesi sorununu beraberinde getirecektir. Bu sorun, günümüzde zaten evrensel olarak herkes tarafından suç olarak kabul edilen örneğin hırsızlık gibi suçlar için geçerli olmayacaktır. Örneğin birisi: “Hırsızlık yaptığım tespit edilirse, mevcut cezalandırma hukukunun üstüne şu da bana uygulansın” dediğinde bir sıkıntı çıkmayacaktır. Hırsızlık evrensel bir suçtur. Tespit edilmesinde zaten bir sorun yoktur.  Ama örneğin birisi: “Günlük şu ibadetimi yapmadığım tespit edilirse, şöyle bir cezalandırma uygulansın” diyebilir. Burada o kişinin bu suçu işleyip işlemediği tespit edilebilmelidir. İşte bu, bu sistemin uygulanabilirliğini artırabilmek için çözülmesi gereken bir sorunudur. Bu sorun da yolların sokakların kamera ya da hava araçları sistemi ile izlenmesinin artırılması ve yapay zekâ algoritmaları ile birlikte zamanla çözülecektir. Elbette yüzde yüz çözüm bulmak çok zordur ama yine de zamanla verimi artacaktır. Onun için Kişiye Özel Ek Cezalandırma Sistemi, ilk etapta tam verimli çalışmasa da olur. İlk etapta, hemen hemen her hukuk sisteminde suç olarak belirtilmiş, hırsızlık, katillik, tecavüzcülük gibi suçlar için bireyin kendisi için yazdığı ek cezalandırma uygulanmaya başlanır. Ek olarak, gelişen teknoloji ile birlikte, şahısların kendileri için belirlediği suçların tespiti, hiç kaçırılmadan yapılamasa da yine de ona yakın bir değerde yapılmaya başlanır ve böylece Devlet 2.0’a geçilmiş olunur.  Hem de bu sistem, dava adamlığı iddialarını, ispat edilebilir bir zemine oturtarak, gereksiz gündem olmaya çalışan insanların ortadan kaybolmasını sağlar. Çünkü artık dava adamlığı lafla, sloganla değil, bireyin kendisi için yazacağı Cezalandırma Hukuku ile olacaktır. Yani artık insanlar dava adamı olduklarını iddia etmeyecekler, yazıp kaydettikleri Cezalandırma Hukuku ile ispat edeceklerdir. Biz de zaten, eğer o günler nasip olursa, Devrim Dersleri – 5’in sonunda kuracağımız dünya tarihinin ilk ideolojik siyasi partisinde, bu işin parçası olmak isteyenlerin kendisi için Cezalandırma Hukuku yazmasını mecbur edeceğiz, ön şart olarak.  Son olarak şunu ekleyeyim. Burası önemli: Birey icat ettiği suçu yazarken onun nasıl tespit edileceğini de yine kendisi yazacaktır. Sadece suçu yazıp bırakmayacak, tespiti konusunda da yapay zekaya yol gösterecektir. Yazılımcı jargonu ile yazarsak, suçun kendisi ve suçun tespiti için yazılanların yapay zeka tarafından onaylanması için otomatize bir süreç(pipeline) oluşturmak çok önemlidir. Bu daha ileri aşamanın konusudur belki ama sürecin tamamen otomatize edilmesi çok önemlidir. İlk etapta ülkelerin adalet bakanlıkları tarafından manuel bir onay mekanizması kurulabilir. Tamamen otomatize edilmiş onay süreci de Devlet 3.0 olur. Not - 1: Bu yazı zamanla güncellenebilir. Not - 2: Evet biliyorum. “Bilimsel, teknik ya da inanç konularına geri döneceğim. Artık bu konularda yazmaya çok gerek yok; ‘Çünkü sanıyorum bu son yazı ile birlikte, Cezalandırma Hukukunun yok edildiği Şeytan tarafından kurulmuş mevcut Dünya Düzenini tüm yönleri ile işlemiş ve Cezalandırmada Adaletin sağlandığı adil bir Dünya Düzeninin nasıl olması gerektiğini de tüm yönleriyle anlatmış olduk ve geriye de bir şey bırakmamış olduk’.” demiştim “Rant Çeteleri İle Mücadele Rehberi” yazısında. Ama bırakmışız. Neyse şimdi bitmiştir umarım, inşallah diyelim ve kendi kendime söz verdiğim gibi bilimsel, teknik ya da inanç konularında evrensel değeri olan çalışmalara geri dönelim.